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의견서
ㅣ . 과 학적 의 견 의 의의
호 주 제 의 근 간 이 되는 부 계 혈 통 주 의 의 정 당 성 과 그에 따른 호 주 제 도의 존 폐 에 관하여 과 학 자 의 의 견 을 묻는 일은 대단히 이 례 적 이지만 바람직한 일 이라고 생 각 합니다. 왜냐하면 과 학 은 본질적 으로 가 치 중 립 적 이라서 호 주 제 도와 같이 각종 이 해 관 계 로 인해 다분히 감 정 적 으로 전 개 될 가능성 이 높은 사회적 문 제 에 대해 보다 객관적인 견 해 를 제 공 할 수 있기 때 문 입니다. 그래서 기독교 시 인 오 든 00/ 1. ^0000) 도 일찍이 “과학 없이는 평 등 이라는 개 념 을 갖지 못했을 것 “이라고 말한 것 같습니다.
저는 이 의 견 서 에서 철 저 하게 과 학 적 인 논 리 로 남 녀 평 등 의 당 위 성 을 논 의 할 것 입니다. 역사적, 사 회 적 , 법 률 적 분 석 은 다른 참 고 인 들이 충분히 제 공 할 것이라고 판 단 하여 저는 오로지 과 학 적 인 분 석 만을 제 공 하겠습니다. 개인적인 감 흥 에 치우친 분 석 이나 구 호 성 발 언 은 철 저 하게 자 제 할 것 입 니다. 사 회 정 의 가 반드시 투 쟁 과 선 동 에 의해 얻어지는 것이 아니라고 생 각 하기 때 문 입 니 다 . 과 학 적 논 리 에 입 각 한 을 바른 이 해 와 그에 따른 공정한 타 협 으 로 구 축 한 평 등 이 투 쟁 으로 획 득 한 평등 보다 훨씬 더 확 고 하다고 믿습니다.
ㅣ 호 주 제 의 생물학적 모순
호 주 제 는 한 마 디 로 전혀 생 물 학 적 이지 못한 제 도 입니다. 어쩌다 보니 인간 세 계 는 아 들 이 필수적 인 존 재 가 될 수 있는 지극히 인위적인 제 도 를 만 들 어 냈지만 자연계 어디에도 아 들 만 고 집 할 수 있 는 생 물 은 없습니다. 만일 있 었 더라도 일찌감치 멸 종 하고 말 았 을 것 입니다. 누구나 아는 사 실 이지 만 수 컷 만으로는 번 식 을 할 수 없기 때 문 입 니 다 . 지 구 상 에는 수 컷 을 만 들 어 내야 할 필 요 를 느끼지 못해 여태 암 컷 들 끼리만 사는 생 물 종 들 도 있고, 수 컷 과 함께 살다가 결국 없 애 버리고 암 컷 들만 남 아 살아가는 종 들 도 있습니다. 하지만 암 컷 들을 죄다 없 애 버리고 수 컷 들 끼리만 사는 종 은 있을 수 도 없고 실제로 이 세상 어디에도 존 재 하지 않습니다.
우리 인 간 처럼 유 성 생 식 을 하는 생 물 들은 모두 난 자 와 정 자 가 결 합 하는 수 정 이라는 과 정 을 거쳐
태 어 납니다. 암 컷 과 수 컷 이 각각 자기 유 전 자 의 절 반 을 넣어 만든 난 자 와 정 자 가 만나 하 나 의 수정 란 이 되어야 그로부터 새로운 생 명 체 가 탄 생 하 는 것 입니다. 우 리 가 흔히 유 전 자 라고 부르는 것들 은 대개 한데 뭉 둥 그 려 세 포 의 핵 속에 들어 있는 dna 를 의 미 합니다. 그러나 세포 안에는 핵 뿐 아 니라 많은 세 포 소 기 관 들이 들어 있습니다. 그 중의 하나로 세 포 가 사 용 하는 에 너 지 를 만 들 어 내는 미 토 콘 드 리 아 라는 소 기 관 이 있 습 니 다 . 그 런 데 신 기 하게도 이 미토콘드리아 안에는 핵 의 dna 와
다른 그 들 만의 고 유 한 dna 가 들어 있습니다. 그 옛날 세 포 가 진 화 하던 초 창 기 에는 미토콘드리아 가 독 립 적 으로 생 활 하던 박 테 리 아 였다는 결정적인 증 거 입니다. 이른바 ‘ 공 생 설 ‘ 이 라고 부르는 진 화 생 물 학 이 론 은 서로 다른 박 테 리 아 들이 공 생 과 정 을 통해 오 늘 날 의 세 포 를 형 성 하게 되었다고
설 명 합니다.
따라서 핵 이 융 합 하는 과 정 에서는 당연히 암 수 의 유 전 자 가 공 평 하게 절 반 씩 결 합 하지만 핵 을 제
외 한 세 포 질 은 암 컷 이 홀로 제 공 하는 것이기 때문에 미 토 콘 드 리 아 의 dna 는 온전히 암 컷 으로부터 옵니다. 바로 이런 이유 때문에 생 물 의 계 통 을 밝히는 연 구 에서는 미 토 콘 드 리 아 의 마 4 를 비교 분 석 합니다. 철 저 하게 암 컷 의 계 보 를 거슬러 올라가는 것 입니다. 전 통 적 으로 남 자 만 이 름 을 올릴 수 있는 우리 족 보 와는 달리 생 물 학 적 인 족 보 는 암컷 즉 여 성 의 혈 통 만을 기 록 합니다. 부 계 혈 통 주의 는 생 물 계 그 어디에도 존 재 하지도 않을 뿐더러 존재할 수도 없습니다.
수 정 과 발 생 의 과 정 에서 남 성 이 주 도 권 을 쥐 어 야 한다는 강 박 관념 때문에 만들어진 억 지 스러운
일 들 이 인간 사 회 에는 심심찮게 존 재 합 니 다 .17-18 세 기 유 럽 의 생 물 학 자 들 도 예 외 가 아 니 었 습니 다 .
dna 의 존 재 를 모르던 시 절 이긴 하지만 당시 생 물 학 자 들 은 정자 안에 이미 작은 인 간 이 들 어 앉 아 있다고 주 장 했 습 니 다 . 씨 ‘ 는 이미 남 성 에 의해 결 정 되어 있고 이 름 하여 ‘ 씨 받 이 ” 로 간 주 된 여성 은 그저 영 양 분 을 제 공 하여 씨를 티 우는 밭 에 불 과 하다고 설 명 하려 했습니다. 정자 속에 이미
작은 사 람 이 들어 있다는 이 론 을 받 아 들 이 면 실로 어 처 구 니 없는 모 순 에 빠질 수밖에 없습니다. 마 치 러 시 아 의 전통 인 형 처럼 그 작은 사 람 의 정자 속에는 더 작은 사 람 이 웅 크 리고 있어야 하 고 , 또 그 사 람 의 정자 속에는 더 작은 사 람 이 있어야 하고, 그 사 람 의 정자 속에 또 더 작은 사 람 이 들어 있 어야 하고 하는 식 의 무 한 대 의 모 순 을 범할 수밖에 없습니다. 그릇된 이 념 은 결국 과 학 의 객관성
앞에 무 너 지 게 되어 있습니다.
수 정 과 정 에서 암 수 의 역 할 은 다분히 비 대 칭 적 입니다. 정 자 는 수 컷 의 유 전 물 질 을 난 자 에 전 달 하고 나면 그 소 임 을 다 하 지 만 난 자 는 암 컷 의 유 전 물 질 은 물론 생 명 체 의 초기 발 생 에 필요한 온갖 영양 분 을 다 갖추고 있어야 합니다. 핵 미는 정확하게 반 씩 투 자 하지만 미토콘드리아 등 다른 세 포 소 기 관 의dna는 암 컷 만이 홀로 제 공 하므로 유 전 물 질 만 비 교 해 도 암 컷 의 기 여 도 가 더 크다고 봐야 합니다. 많은 경우 유 전 물 질 이 일단 배 달 된 다 음 에 벌어지는 일 에 대해서는 전혀 아는 바도 없는
수 컷 이 릇 날 뒤늦게 정 통 성 을 주 장 하는 것은 생 물 학 자가 볼 때 어딘지 무 리 가 있어 보 입 니 다 . 지 금 우리 여 성 계 가 추 구 하고 있는 호주제 폐 지 는 이런 생물학적 불 평 등 에도 불 구 하고 인 본 주 의 적 입
장 에서 그저 평 등 하 게 만 바 로 잡 자 는 것이고 보면 억 지 스러운 점 이 라곤 도무지 찾 아 볼 수 없는 지 극히 합리적인 주 장 이라고 봐야 할 것 입니다.
1. 호주제 존 폐 에 관한 개인적인 의견
저는 개 인 적 으로 호주제 폐 지 는 여 성 은 물론, 대한민국 남 성 이라면 누구나 적 극 적 으로 환 영 해야 한다고 생 각 합니다. 호주제 폐 지 는 남 성 들 에게도 엄청난 생물학적 이 득 을 제 공 할 것이기 때 문 입
니다. 우리 사 회 를 가리켜 흔히 남 성 중 심 사 회 라 고 하지만, 오늘날 진 정 으로 부 계 혈 통 주 의 의 혜택 을 보고 있는 남 성 들 이 과연 얼마나 있을까 분 석 해 볼 필 요 가 있다고 생 각 합니다. 말로만 허 울 좋은 가 장 이지 실제로 막강한 가 부 장 적 인 권 한 을 휘두르며 거 들 먹 거 리 는 남 성 들은 이제 우리 사 회 에
그리 많지 않습니다. 그러면서도 그 별로 이 득 도 되지 않는 제 도 가 여 성 들 에게는 치명적인 피 해 를 끼치고 있다는 사 실 을 인 식 해야 합니다.
세 계 보 건 기 구 홈 페 이 지 에는 세계 여러 국 가 들의 연령별 남녀 사 망 률 을 한데 모 아 놓은 그래 프 가 있습니다. 세계 어느 나 라 든 남 성 의 사 망 률 은 여 성 의 사 망 률 보다 훨씬 높습니다. 특히 번 식 적 령 기인 20 대 와 30 대 에서는 남성 사 망 률 이 여성 사 망 률 의 무려 세 배 에 달 합니다. 이러한 현 상 은 다른 동 물 들 에서도 똑같이 나 타 납니다. 세 계 보 건 기 구 에 통 계 자 료 를 제 공 한 모든 나 라 들 도 한 결 같 이 똑같은 양 상 을 보입니다. 어느 나 라 든 남 녀 의 사 망 률 은 서로 비슷하게 시 작 하 여 20 대 와 30 대 에 엄청난 차 이 를 보 이 다 가 40 대 로 접 어 들며 점차 비 슷 해 집니다. 그런데 그 그 래 프 에서 유 일 하게 40 대, 50 대 로 들 어 서 며 남 성 의 사 망 률 이 하늘 높은 줄 모르고 치 숫 는 나 라 가 딱 하나 있 습 니 다 . 바 로 우 리 들 의 나라, 대 한 민 국 입니다. 전 세 계 를 통틀어 우리나라 40 대 와 50 대 남 성 들의 목 숨 이 가장 파 리 목 숨 에 가 깝 다 는 객관적인 증 거 입니다.
몇 년 전 우리 사 회 는 국 제 통 화 기 금 imf 시 대 를 겪으며 엄청나게 많은 노 숙 자 들을 생 산 했습니다. 가 정 이란 부 부 가 함께 꾸 려 가는 것이라는 인 식 이 있으면 그런 어 려 움 을 당했을 때 면 목 이 없다며 혼자 가 출 을 할 것이 아니라 아 내 와 함께 머 리 를 맞대고 새로운 길 을 찾을 수 있을 것 입 니 다 . 호 주 제 도 라는 양 성 에 모두 불 평 등 한 제도 속에 사는 것이 아닌 외 국 의 남 성 들은 대부분 그렇게 합니다. 하지만 우리나라 남 성 들 은 가 부 장 의 멍 에 를 어쩌지 못해 그 무거운 짐을 혼자 젊 어 지 려 합니다. 실 질 적 인 이 득 도 별로 없는 허 울 뿐 인 가부장 계 급 장 을 떼 내면 정말 편 해 지 는 건 남 성 들 입 니 다 . 우 선 사 망 률 부터 정 상 으로 회 복 될 것 입니다. 여 성 의 세 기 가 오면 여 성 만 해 방 되는 것이 아 닙 니 다 . 남 성 도 함께 해 방 될 것 입니다. 그래서 저는 남 성 들 이 더 적 극 적 으로 변 화 를 모 색 해야 한다고 생 각 합니 다.
저의 이 같은 견 해 를 듣고 나서도 아무리 이 세상 모든 동 물 들 사 회 에 부 계 혈 통 주 의 가 없다고 해서 우리 인 간 사 회 도 가 져 서 는 안 된다는 주 장 은 지극히 건 전 하지 못하다고 생 각 하는 이 들 도 있을 것 입니다.
저는 그렇게 단순한 논 리 를 내 세 우 려는 것은 아닙니다. 저는 이 짤막한 의 견 서 에서 왜 부 계 혈 통 주 의가 생 명 의 세 계 에 존재할 수 없 는 가 에 대한 근본적인 이 유 를 제 공 했다고 생 각 합니다.
더불어, 저는 자연계 그 어디에도 존 재 하지 않으며 이제는 인류 집단 그 어 디 에 서도 유 래 를 찾기 어려운 호 주 제 도가 유독 이 한 반 도 에 서 만 큼 은 살아 남 아 야 한다고 주 장 하는 논 리 에는 아무런 과 학적 증 거 를 제 시 할 수 없 음 을 강 조 하고 싶을 따 름 입니다.